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什台泰尔（Shtetl 或 shtetel） 是意第绪语，指大屠杀前东欧以阿什肯纳兹犹太东谈主为主的小城镇。该词用于指前东欧犹太东谈主社会手脚周围非犹太东谈主群中的孤岛的格外性体育官方入口，具有一定的社会经济和文化内涵。 [1] 什台泰尔（Shtetls或 shtetels、shtetlach、shtetelach 或 shtetlekh）[2][3][4] 主要分袂在19 世纪俄罗斯帝国统辖的地区（包括当代的白俄罗斯、立陶宛、摩尔多瓦、乌克兰、波兰、拉脱维亚和俄罗斯），以及波兰议会王国、奥地利加利西亚、罗马尼亚王国和匈牙利王国。

留心第绪语中，较大的城市（如利沃夫或切尔诺夫策）称为 shtot（意第绪语：שטאָט），村落称为 dorf（意第绪语：דאָרף）。尽管存在犹太东谈主自治（kehilla/kahal），但官方并莫得单独的犹太自治市，什台泰尔被称为 miasteczko（或俄罗斯官僚机构中的 mestechko），这是一种发源于前波兰-立陶宛联邦的假寓点类型，在俄罗斯帝国也取得致密承认。为了理会起见，东谈主们经常使用 “Jewish miasteczko ”的说法[6][7]。

什台泰尔 手脚东欧阿什肯纳兹犹太东谈主的一种征象，在大屠杀时间被纳粹蹧蹋。[8] 该词偶然被用来刻画好意思国主要的犹太社区，如 20 世纪初纽约市下东区的犹太社区。

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1893 年，艺术家伊萨克-阿斯纳皆（Isaak Asknaziy）创作了一幅画，画中刻画了一个什台泰尔（shtetl）的犹太婚典和一支克莱兹梅尔（klezmer）乐队。

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约 1905 年栅栏区和波兰议会王国犹太东谈主百分比舆图

凭证 约翰娜（Yohanan Petrovsky-Shtern） 的界说，“什台泰尔”是指 “波兰显耀私东谈主领有的东欧集镇，主要但不统统是犹太东谈主居住的处所”，从 17 世纪 90 年代起直到 1915 年，什台泰尔还 “受俄罗斯官僚机构统帅”，[7] 因为俄罗斯帝国团结了波兰东部地区，并处罚着允许犹太东谈主假寓的地区。什台泰尔文化的见地刻画了东欧犹太东谈主的传统生活形势。在肖莱姆-阿莱切姆（Sholem Aleichem ）和 伊萨克（Isaac Bashevis Singer） 等作者的文体作品中，什台泰尔被刻画成信奉正宗犹太教的虔敬社区，尽管受到外部影响或挫折，但社会踏实不变。

数据分析历史

最陈腐的东欧什台泰尔的历史轻便始于 13 世纪[9]，资历了相对优容和昌盛的漫永劫期，也资历了顶点隔断和重荷的时期，包括 19 世纪俄罗斯帝国的大屠杀。马克-兹伯洛夫斯基和伊丽莎白-赫尔佐格（1962 年）合计：[10］

学习传统所特有的立场和念念维民风在街谈和阛阓上与在犹太学校中一样较着。犹太东谈主和外邦东谈主对东欧犹太东谈主的遍及印象与塔木德

传统如出一辙。这幅图景包括相干、分析和再分析的倾向，以及寻求兴致背后的兴致、影响和次要效果的倾向。它还包括依赖演绎逻辑手脚骨子论断和行为的基础。在生活中，正如在《圣经》中一样，咱们合计任何事物都有其更深头绪的含义，必须加以洽商。悉数的主题都有影响和效果。此外，发表言论的东谈主一定有其事理，这也必须加以洽商。往往情况下，一个辩驳会唤起东谈主们对其背后假设的原因、其背后被合计蕴含的兴致或其导致的远处效果的修起。产生这种响应的经过--往往以闪电般的速率--是皮尔普尔经过的适度再现。

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俄国沙皇亚历山大三世于 1882 年颁布的《五月法》禁绝犹太东谈主参加农村地区和东谈主口少于一万的城镇。20 世纪，更正、内战、工业化和大屠杀蹧蹋了传统什台泰尔的存在。

什台泰尔的雕残轻便始于 19 世纪 40 年代。[11]此外，俄罗斯帝国处罚者和波兰田主的反犹方针，以及其后从 19 世纪 80 年代启动的大屠杀，都使犹太东谈主在什台泰尔的生活举步维艰。从 19 世纪 80 年代到 1915 年，多达 200 万犹太东谈主离开了东欧。其时，约四分之三的犹太东谈主居住在什台泰尔。犹太大屠杀导致了对犹太东谈主假寓点的透顶殒命。[8] 一个犹太东谈主假寓点的悉数犹太东谈主都被调节起来，在隔邻的丛林中杀害，或被送往多样调节营，这种情况并不有数。[12] 在大屠杀前后，一些犹太东谈主假寓点的住户如实移居外洋，主若是移居到好意思国，在那边，一些传统得以延续。但是，什台泰尔手脚东欧阿什肯纳兹犹太东谈主的一种征象被纳粹淹没了。

开普敦南非犹太博物馆中的传统犹太什特尔重建图，它是立陶宛的原貌开普敦南非犹太博物馆重建的立陶宛传统什特尔木制住宅的里面结构

当代用法

20 世纪后期，哈西德派

犹太东谈主在好意思国设置了新的社区，如基里亚斯-乔尔（Kiryas Joel）和新广场

（New Square），他们经常宅心第绪语 “shtetl ”来指代这些飞地，尤其是那些具有村落结构的飞地[13]。

在欧洲，比利时安特卫普的东正教社区被日常刻画为临了的什台泰尔，约有 12,000 东谈主。

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捷克共和国的布尔诺领有悠久的犹太历史，意第绪语词汇是现已沦一火的汉泰克俚语（Hantec slang）的一部分。štetl"（发音为 shtetl）指的即是布尔诺自己。

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阿塞拜疆的Qırmızı Qəsəbə被合计是惟逐一个不在以色列或好意思国的100%犹太社区，它也被刻画为一个什台泰尔[16][17]。

文化

什台泰尔的犹太东谈主不仅会说一种外东谈主很少会说的意第绪语，而况他们还有一种根植于塔木德学习传统的私有修辞作风：[10]。

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[10]为了与我方对矛盾执行的交融保执一致，什台泰尔东谈主的言辞既多情善感，又含蓄婉转。这两幅丹青都是真确的，都是犹太学校和集市的特征。当学者与他的常识同业交谈时，不好意思满的句子、一个默示、一个手势可能会取代一整段话。听者要凭证一个词以致一个声息来交融一齐兴致 这么的对话，冗长而天真，关于入门者来说，可能就像欣喜的扣问者在说方言一样难以交融。在家庭或营业圈中也不错发现相通的言语经济。

由于犹太东谈主对天主的信仰，什台泰尔提供了一种锐利的社区意志。犹太东谈主假寓点 “其中枢是设置在树大根深的宗教文化基础上的信仰社区”[18]。男东谈主和男孩每天要花多达 10 个小时在犹太学校学习。妇女们不肯意花遍实时辰学习，而是从事必要的家务劳动。此外，假寓点还提供犹太教堂、典礼浴室和典礼屠户等众人机构。

Tzedakah（慈善）是犹太文化的一个伏击元素，无论是平庸的照旧宗教的，都是如斯。对好多生活隔断的犹太东谈主来说，慈善是必不能少的。慈善行为匡助了学校和孤儿院等社会机构。犹太东谈主将调停视为行善（chesed）的契机[18]。

希蒙-哈扎迪克（Shimon Hatzaddik）在《Pirkei Avot》中回来的 “三大救济”[19] 是这种行善形势的根源。

寰宇基于三件事。《妥拉》、对[天主]的服务和东谈主类的善行。

在什台泰尔，东谈主们既不看不起物资，也陆续顶贵重物资。在社区眼中，学习和涵养是臆测价值的最终程序，而财富则是臆测地位的次要程序。膂力劳动往往被视为前线腺或无产者。即使是什台泰尔较隔断的阶级也倾向于从事需要技术的责任，如制鞋或成衣。什台泰尔有一种一贯的奇迹谈德，即怜爱贫乏责任，看不起懒惰。固然，学习被合计是最有价值和最勤苦的责任。那些不提供面包、靠太太收货的神学院学生并莫得受到质问，反而被赞叹为盼望的犹太东谈主。

历史和文体著述中都有一种说法，合计什台泰尔在第二次寰宇大战时间被蹧蹋之前依然解体；然则，布兰代斯大学东欧犹太东谈主事务相干所的约书亚-罗森伯格合计，这种所谓的文化解体从来莫得明确的界说。他合计，通盘东欧的犹太东谈主生活，不单是是在什台泰尔，“处于政事和经济、社会不笃定性和文化打破的恒久危急之中”。罗森伯格玄虚了 “解体的什台泰尔 ”形象和其他类型的刻板印象产生的原因。领先，这是犹太复国方针通顺的 “反什台泰尔 ”宣传。意第绪语和希伯来语文体只可在一定进度上代表好意思满的执行。它主要侧重于眩惑眼球的元素，而不是 “普通犹太东谈主”。此外，在成效的好意思国，除了隐衷除外，对什台尔的回忆也带有怀旧和感伤的色调[20]。

艺术刻画文体参考府上

在犹太幽默中，切尔姆（Chełm）手脚传闻中的愚东谈主之城：切尔姆的智者，占据着伏击地位。

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卡斯里列夫克（Kasrilevke）是肖莱姆-阿莱切姆好多故事的配景，阿纳特夫卡是音乐剧《屋顶上的提琴手》（凭证肖莱姆-阿莱切姆的其他故事改编）的配景，这些都是其他着名的诬捏什台泰尔。

德沃拉-巴伦（Devorah Baron）在明斯克隔邻的犹太区被大屠杀蹧蹋后，于 1910 年移居奥斯曼巴勒斯坦。但在她抵达巴勒斯坦很久之后，她仍在接续书写犹太区的生活。

约瑟夫-罗斯（Joseph Roth）的好多作品都以奥匈帝国东部边际的什台泰尔为原型，其中最着名的是他的家乡布罗迪（Brody）。

艾萨克-巴舍维斯-辛格的好多短篇演义和长篇演义都以什台泰尔为配景。辛格的母亲是波兰东南部小镇比乌戈拉伊拉比的儿子。辛格小时候曾与家东谈主在比乌戈拉伊生活过一段时辰，他在书中写谈，小镇的生活给他留住了深切的印象。

乔纳森-萨夫兰-福尔（Jonathan Safran Foer）在 2002 年出书的演义《一切都被照亮》（Everything Is Illuminated）敷陈了一个以乌克兰特拉钦布罗德（Trochenbrod）为配景的诬捏故事。

1992 年，菲比-吉尔曼（Phoebe Gilman）撰写并画图插图的儿童读物《附耳射声》（Something from Nothing）改编自一个传统的犹太民间故事，故事以诬捏的什台泰尔为配景。

1996 年，前线节目 “Shtetl ”播出；该节目敷陈了波兰基督教和犹太教的关连[21]。

哈利（Harry Turtledove 2011） 年创作的短篇演义《什台泰尔的日子》[22] 以一个典型的什台泰尔为首先，让东谈主持想起阿莱切姆、罗斯等东谈主的作品，但很快就出现了颠覆这一类型的情节调理。

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新京报记者查询发现，耿卫平邢台市任泽区住建局局长。9月23日，邢台市任泽区住建局办公室一名工作人员证实，该局局长确实叫耿卫平，并且群聊中发言几名人员该局工作人员。任泽区纪委信访办一名工作人员称，今日曾反映此事，举报网上投诉。9月23日晚，针对此事，邢台市委书记钱三雄短信回应新京报记者称，将转给市纪委核实。

2014 年获奖演义《雅各之书》（The Books of Jacob）的作者奥尔加-托卡尔丘克（Olga Tokarczuk）刻画了波兰-立陶宛联邦的好多什台泰尔社区[23]。

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绘画

东欧的好多犹太艺术家将其艺术活命的大部分时辰都献给了对什台泰尔的刻画。其中包括马克-夏加尔、查姆-戈德堡和马内-卡茨。他们的孝顺在于用色调永恒地记录了文体作品中刻画的生活--克勒兹姆东谈主、婚典、集市和宗教文化。

欧博直营网影相Alter Kacyzne（1885-1941 年），犹太作者（意第绪语散文和诗歌）和影相师；20 世纪二三十年代波兰犹太东谈主生活的不灭之作。Roman Vishniac（1897-1990 年），俄罗斯（后为好意思国）犹太生物学家和影相师；1935-1939 年拍摄了东欧的传统犹太生活。电影The Dybbuk, 1937[24]The Fixer, 1968Fiddler on the Roof, 1971Yentl, 1983Train of Life, 1998An American Pickle, 2020Shttl, 2023 –[25]在基辅郊野迥殊为这部电影建造了一个什特尔，并准备将其建成一座历史博物馆。然则，该场景是否在俄罗斯入侵后幸存下来仍是个未知数。

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Shtetl, 1996Return to My Shtetl Delatyn, 1992发布于：浙江省